民间相师看相口诀，能传下来的是记忆条，不是判决书

民间相师看相口诀，能传下来的是记忆条，不是判决书

前阵子在西安一家茶馆里躲雨，邻桌坐着个二十出头的年轻人，跟老板聊得热络，说他在跟一个师傅学相法，师傅给他发了几十条口诀，让他先背三个月。他说自己背得挺起劲，就是有一件事想不通，背了两个月，给人看十张脸，说中的不到一半。老板递茶的时候朝我这边看了一眼，替他问了句，那师傅讲没讲口诀该怎么用。

那年轻人后来真走过来问我。我说先别急着背，我把这四件事跟你说明白，你再决定要不要背下去。

一、口诀原本是什么东西

这一行过去靠师带徒，没有教材，也没有印刷本给学徒看。师傅要把观察要点传下去，只能压成句子，还得压得顺口，让学徒背得住。所谓口诀，一开始是记忆条，作用是把一堆条件装进一句话里，防止学徒转头就忘。

这跟古相书的写法是两条路。你在《神相全编》《柳庄相法》这类本子里读到的，多半是一段一段的判断，主语、条件、限制都在句子里，讲得啰嗦，可它把话说全了。口诀是反过来，先把条件砍掉，只留最好记的那几个字。

砍掉条件这件事，是口诀的命门。你背得越熟，越容易忘掉了它本来是带前提的。一条口诀在师傅嘴里是一句提醒，到了学徒嘴里就成了一句判词，中间变的只是那半截条件。

二、哪几类口诀是有来历的

有来历这件事，我按能追到的范围讲，不敢给你列满一百条。

一类是部位名称的歌诀。脸上这一块叫兄弟宫，那一块叫夫妻宫，印堂在两眉之间，山根在两目之间鼻子上端，年上寿上在鼻梁中段，这种名目不背下来没法读古书。这类口诀最实在，它讲的是地图上的地名，不涉及吉凶，谁学都得先过这一关。

一类是把观察条件写全的歌诀。比如讲气色什么时候算好、什么时候算枯，讲眼神什么时候算定、什么时候算浮，这类句子背后确实有长期看人的经验在里面，讲究的是“什么情况下算什么”。它未必经得过现代验证，可它在讲一件事，在描述观察的顺序。

还有一类是禁忌。相门里传下来的规矩，哪些人不做、哪些话不说，这一类我劝你背，而且背得比谁都牢。它保护的对象一半是客人，一半是你自己。

三、民间拼进去的那部分，有什么特征

这个最难防，因为它读起来最像行话。我教年轻人四把尺子。

第一把，量它适不适合所有人。“眉清目秀，聪明伶俐”这一句，你拿去对十个长相周正的年轻人，能套上九个。条件宽到这种程度的，说什么等于没说。

第二把，看它两头堵不堵。凡是“此相主早年辛苦，中年后方见转机”这类句子，年轻人听到前半句觉得准，上了岁数听到后半句也觉得准。一句话把两种处境都占住，它永远不会错，也永远不会给你任何信息。

第三把，看它有没有被讲反的余地。“鼻大鼻丰，主财”，你去看，鼻大的人有富有的也有潦倒的，那这句话到底在讲什么？它讲的是一个先入的印象，讲的人自己也不指望它对上。

第四把，看它出不出处。你把那句话去相书里翻，翻不到原话，又说不清是哪一本哪一卷，那大概率是后加的。加的人不见得存心骗，他只是觉得这样讲更响亮，可越响亮越容易跑出去变成别人的依据。

年轻人想了想，把他师傅发的那几十条从手机上翻出来给我看，我扫了一遍，三条属于部位名目，六条属于观察条件，剩下的能划进上面四把尺子里的至少一半。他自己数完愣了一下，说原来我背了两个月，背的是一堆套话。我说你还别恼，那三条部位名目你背熟了就是收获，这行里肯老老实实教你认地方的人，越来越少了。

四、口诀真正该怎么用

我给他的用法只有一条，拿它当索引，别拿它当结论。

出门等人的时候，翻一条出来，看看眼前这个人的这一处是什么样子，把十个样子看完，再回头看那句话。这一步的目的从来是验证那句话，它训练的是你的眼睛。眼睛练出来了，口诀忘了也不可惜。眼睛没练出来，背一百条也只是把话说得圆一点，遇到一张不像样的脸照样没辙。

再就是逼自己找反例。你每背一条，就去找三个对不上的人。找不到反例，多半是你还没认真找，找的过程本身就是练。

最后我送了他一句话，这行里最要紧的功夫，是把话说轻。一个部位说得再准，也只是一个部位；十张脸看下来，你才会明白口诀和活人之间隔着多长的距离。那年轻人点头，说这话他师傅没讲过。我说他师傅讲过你大概也不爱听，你爱听的是百发百中，可惜这门手艺里没有那样东西。

雨停了我就走了，后来老板说那小伙子还来茶馆，坐在原来的位置看人来人往，一看一个下午，手里没再拿那份口诀。

本文内容为传统文化相术学讨论，仅供兴趣参考，请勿作为人生决策依据。