看面相的叫什么师，这几个称呼暴露的是路数

看面相的叫什么师，这几个称呼暴露的是路数

我在昆明翠湖边上有个邻居，退休前在文化馆做事，爱在棋摊边跟人闲扯。上周末几个人聊起来，他说了件挺逗的事，他去给一个朋友搭桥，想请人看看新铺子的门面，结果一开口就不知道该怎么称呼对方，叫大师怕人笑话自己外行，叫师傅又觉得不像。他在摊子上问了一圈，没人答得上来，倒把“看面相的叫什么师”这个问句给问出来了。

这个题目看着小，实际很好用。称呼这件事，你说出口的一刻，对面的人就知道你懂多少，反过来也一样。下面这四层，我把这事说清楚。

一、旧书里的叫法，跟今天不一样

我读那些旧本子的时候留意过一个事，讲相的人很少被写成“大师”。

常见的写法是这样几类。称“相工”，是把这当一门手艺，跟木匠、铁匠并排；称“相者”，是叙述里最省笔墨的叫法；称“善相者”，是夸他这一项做得好，“善”字用在能力上，不是身份；称“相士”，那是读书人里精通这一路的，唐宋本子里多见。

还有一类是按身份写的，道人、和尚、山人，这些称呼讲的是这个人的出身在哪儿，讲相只是他顺带做的事。麻衣道者、陈抟那种，走的就是这个路子，书里认的是他们那个门第和著述，认的不是“看相”这一项营生。

至于“先生”，那是敬称，范围很宽，教书的、看病的、算命的，都可以叫先生，它本身不说明这人什么水平。

你看下来会明白一件事，旧时的称呼，讲的多是这门手艺的位置和这个人的出身，根本不带境界那一层意思。

二、“大师”这个称呼怎么掉价的

“大师”这两个字，原本不轻。旧时用在德高望重的人身上，佛门里也有这一层用法，是别人尊称，不是自称。

它变味是近三十年的事，理由也不复杂，做这行的人需要一个新的招牌，好与坏要区分出来。原来的“先生”“师傅”太普通，叫不出价格，“大师”这个词分量重，一挂上就值钱，于是从别人尊称变成了自我加冕。这一变，它就往下掉。你今天要听一个人自称大师，那反而是最靠不住的信号。

跟着还有更细的一层。什么“国际注册”“世遗传承人”“某地首席”，这类头衔你往回追，多半说不出颁发机构，也讲不清评定标准。一个头衔若说不出是谁给的、按什么标准给的，那它只是把称呼往更响的方向推了一步，跟本事无关。

三、你今天该怎么叫，又该听什么

我的说法很朴素。当面叫，称“师傅”或者“先生”都行，这两个词不得罪人，也不替你表态。

至于对方让你叫什么，那才值得留意。你去看他挂在哪里。

一种人开口就纠正你，让你称他老师或者大师，还要论辈分。这种人多在意身份，往后他讲的话，多半也是往自己身上加权威那一路。

另一种人从不提自己的称号，只讲他从哪本书来的，哪一句讲的是什么意思。这种人是把根据往外摆，摆出来让你能挑，他的判断对不对，你能插手。

还有一种，会主动说自己看不准。这一种最容易被误会成水平不高，实际恰恰相反，他给你留了一个安全边界，你反倒敢信他讲的那部分。

我邻居听完这段，回去跟那位的太太说了句，别自称什么大师，人家一叫就露怯。这话说得有点重，但方向是对的。

四、称呼不重要，你该问的是三句

我把这三句教给他，比纠结怎么叫有用得多。

第一句，你这是从哪本书上看的。这一问最要紧，能报出书名、还能讲清楚那本书在讲什么的人，他至少是有依据的。答不上来，或者只答“祖传”的，那就到此为止。

第二句，你跟谁学的。这一问问的是承接关系。说得清师承的门派，讲得出那位师傅的名字，这类人一般不敢乱来，他头上有个名分压着。说不出跟谁学的，那你得防着他随口来。

第三句，你看错了怎么讲。这一句我认为是三句里最实在的。一个人有没有给自己留认账的路，全在这一句里。凡是把话说满、不肯谈看错的人，他的判断你都不能当真。他这一趟出来是要拿定论，不是要给你参考。

我后来跟他说，你把这三句一出口，你叫什么就已经不重要了。称呼这件事上，真正能露怯的反而是问的那一位，你只要开口问这三句，对面那人自己就报上家门了。

那位邻居前两周回话，他说请人看了门面，用的就是我教的叫法，喊师傅，还问了那三句。那人答得出书名，师承也讲了，只是看到第二句时犹豫了一下，说自己也常有看不准的。我邻居回来跟我讲，那人说的三句话里，最后那句他犹豫的那一下，倒是全趟最可信的东西。

这话说得不错。这行的分寸，就在这一下犹豫里。

本文内容为传统文化相术学讨论，仅供兴趣参考，请勿作为人生决策依据。