袁天罡称骨那一套，与八字不是一副骨头

袁天罡称骨那一套，与八字不是一副骨头

那页称重的表，我在重庆一个徒弟家见过两回，后来又在旧书摊上收来一册，前后三处数目略有出入，格式倒是一样，年、月、日、时各写一个两数的名目，底下配四句七言的判词。这表今天叫称骨算命，也常被写成袁天罡四柱八字算命，把三样东西并成了一句话，我徒弟就是被这一句绕进去的。这一句里三样都不是一回事，我一样一样摆开。

一、袁天罡这个人有传，可他不管这个表

袁天罡是唐朝真实的人，《旧唐书》《新唐书》里都有他的传。官至火山令一类职位，太宗朝常被召问，史书里记他的事多在占候、天气、吉凶的奏对上，最出名的一段讲他给小时候的武则天看过相。这几条我读的是史文，写得清清楚楚。

至于称骨那一套，我在唐人的著录里没找着。这个表通行在明清以降的通俗命书与民间抄本里，挂他的名字，是那一类印本常见的做法，前头立一个有名有姓的古人，后头的算法与判词才有人肯信。

我说这一节不是为了苛责谁，挂名这件事在这一行里太普遍，麻衣、陈抟、李虚中、邵康节，谁的名下没有几部依托的书。要紧的是别把依托当作凭据，尤其别拿一个唐朝人的名字，去压一个明清才流传的表。

二、称骨和四柱八字，用的不是一套东西

这一条我要讲得细一点，因为网上那一栏把两者混得很紧。

称骨的算法很省。把你生年的干支查一个数，月份一个数，日子一个数，时辰一个数，四个数相加，落进几两几钱那一格，格里有四句现成的话。整个过程里没有生克，不看日主强弱，不管月令，不排大运，也不用十神那一套名目。它是一次加法加一次查表。

四柱八字走的是另一条长路。先排四柱，再定日主，看月令得不得力，数帮扶与消耗，判强弱，取用神，最后配大运流年。这一条路上各派还能吵上千年。

你把两样摆在一起就明白，说这是同一门方法里的两个名字，那不讲得通。前者是查表，后者是一层层比。查表那张表做得再细，它也没有生克的骨头。

三、那张表最粗的地方，在它对不上人数

我拿它的算法自己算过几个日子，算完就看出它的毛病，这毛病还很实在。

同年、同月、同日、同时生的人，骨重一定，判词一定。这一条本身没有可指摘的，古人的分类就是这么粗。可你把范围放大一点，同一年里，同一个时辰，全国出生的孩子有多少，今天的数据随手就能查到，一个时辰里几千人。这几千人分到几两几钱那几十个格子里，每格几万人，每格共用四句话。

那四句话我抄过一些，什么“此命推来福不轻”，什么“早年驳杂多奔走，末限交来渐好”。它宽到什么程度，你自己念一句试试，念给谁都像那么回事。

所以这张表的问题出在分辨能力上，它根本没有分辨这一样东西。它把几万个不同的人压成同一格，再给这一格发一句人人适用的话。这是分类太粗，跟命没有关系。

四、你要真碰到这一栏，问三句

我不劝人把这类本子都烧掉，我自己的旧抄本还留着。我只劝人在它面前多问三句，问完就清楚了。

这一句判词什么时候算错。你说我早年奔波，若我这些年确实辛苦，那算对；我若安稳，那算不算。凡是答不出算错的样子，那一句先放到一边。

这个表出自哪一本，哪一年的本子。答得出刻本与年代的，那是文献，值得读；答不上来的，那是今人重抄，抄的时候连数目出入都各本不同。

它与四柱是什么关系。这一句最能问倒人。多数讲这一栏的人会把称骨与八字并排讲，仿佛一路的功夫。他分不清这两个的骨头不是一副，那就说明他只背了那一页判词。

我手头这几本后来合起来夹在同一格抽屉里，我不再拿它们去算谁的命。留着是有一样用处，它让我看到古人怎么把复杂的日子压缩成可抄的表格，这一样东西是史料，它不该再往前走到别人的一辈子那里去。

本文内容为传统文化命理讨论，称骨与八字之说无科学依据，仅供兴趣参考，请勿作为人生决策依据。文中涉及历史人物的记载与后世依托，以正史本文献著录为据。