神相全编男女面相，同一处五官两套说法

神相全编男女面相，同一处五官两套说法

我姐姐前阵子收拾老屋，从柜子底下翻出一本线装残册，纸都脆了，封皮上还能认出“神相全编”四个字。她不知道这是本什么书，只知道小时候家里老人拿它压过咸菜坛子。她原本还动过一个念头，想拿这本神相全编男女面相的说法，给刚毕业的侄女看一看前程，被我一句问住了。她打电话来问我，这本书里为什么同样一处地方，讲男人和讲女人是两套话。

这个问题问得好。我这些年读这类旧本子，恰恰在这个地方停过很多次。下面这几层，我按自己的理解摆一摆，需要说明的是，我讲的是这本书大致的路数，不打算替你背原文，旧书里的句子抄出来一句，多半会被拿去做它本来没打算做的事。

一、这本书先要摆正它自己

《神相全编》是旧时流传很广的一部汇编，明代刻本最多，旧题陈抟撰，实际上经过不少人增补，书里前后有互相矛盾的段落。这一点你翻上一阵就会发现，它从来不是一部从头到尾出自一人之手的系统著作，它是许多来源的合集。

这一条决定了读它的办法。你不能拿它当一本讲得通的理论书，它更像一部资料长编。同一处部位，卷首一处说得轻，卷末一处说得重，这在里面是常事。你若要拿它去立一个结论，那结论只可能是从里面挑出来的。

我姐姐那本残册缺了头几页，我更劝她别急着照书看人。缺了上下文的相书最容易害人，因为讲法的前置条件往往就在开头那几页。

二、男女两套说法，差别在哪儿

旧相书讲男女，用的部位名目基本是同一套，印堂、山根、年上、寿上、准头、鱼尾、地阁，男女脸上都有，名字也一样。差别出在落点上。

讲男子，落点常在三处，能不能任事，财上聚散如何，交游上有没有人帮。这套讲的是一个人出去做事的格局。

讲女子，落点常在另外三处，夫子如何，子息如何，家务主得下来主不下来。这套讲的是她在家里那个位置上的处境。

你把这两套摆在一处看，就明白问题在哪儿了。同一处山根，男的那一路是讲他三十几岁这段事顺不顺，女的那一路却常被牵到夫家去。同一处鱼尾，男的说他交游，女的被说成婚姻。位置一模一样，一个落在自己身上，一个落到别人身上。

旧时给女子看相，看的很少是她这个人过得如何，看的是她会不会连累谁、能不能旺谁。这不是相法的高下，这是那本书所属时代的形状。你读它，读到这一层要认得出来，认不出来，就会被一本几百年前的册子教着看自己。

三、有几类句子，读到这里就翻过去

书里凡是往这几个字上落的判断，我劝你连琢磨都不要琢磨。

凡带“克”字的，克夫、克子、克财。凡带“孤”字的，孤刑、寡宿、刑夫。凡带“贱”字的，讲出身、讲妻妾、讲婢仆。凡讲一个女子“貌美必不安于室”的，这一类更不必说。

我把话说得重一些。这一路句子的功能，是把一件本来无人有错的事，安到某一个人的脸上，让她生下来就背着。一个人鼻梁上那道骨节，能决定她丈夫的成败吗，这种事讲不出道理，它只讲得出偏见。

至于旧书为什么这么写，原因前面说了，写的人和刻书的人活在那个框架里，他们认为女子的事只能挂靠在夫家。你读它，读出这一层，反倒该谢谢它，它把一个时代留在纸上，让人看见从前的人怎么想。这就是古书的真正用处，它是一份记录，不是一把尺子。

四、今天读它，能拿走的东西

我把这三条也讲给我姐姐听。

一条，把它当史料读，别当说明书。这本书最有价值的部分，是它记下了一整套观察人的角度，气色、动静、神藏，这些东西今天仍然耐看。至于判人贵贱那部分，你把它当作过去人怎么想问题的材料，就一点不吃亏。

一条，把那些挂靠别人的句子，全部翻译成自己的处境。凡是讲她会不会妨谁的，你就去看它讲的这一处，其实是在说这个人性格里哪一面，比如讲一个女子“性刚”，那它说的就是她不肯让人，这件事本身有好处也有难处，跟妨不妨没有关系。翻译这一层，是读旧书的基本功夫。

一条，同一处别只看一处。我姐姐问的那两套讲法，书里自己也反复要求合观，这一句我认为是全书里最要紧的一句限制。凡是只揪住一处就把话说完的，那他说的是自己的主张，跟这本书没有关系。

我姐姐后来把那本残册拿回去，没有照它看谁，她做了一件别的事，她把封面和目录页拍照发给我，让我帮她看看这是什么时期的刻本。这个方向我觉得最对，这本书在她手里就该是这么个用法。

至于书里那两套男女说法，她后来自己说了一句很清醒的话，她说怪不得小时候看它总觉着闷，原来它讲女人，从头到尾没打算讲她自己怎么活。

这一句比许多人读十年都到位。

本文内容为传统文化相术学讨论，仅供兴趣参考，请勿作为人生决策依据。旧相书中涉及贵贱、克刑一类判词，属时代的偏见记录，不构成对任何人的评价。