克夫克妻是同一套话，它只是要找一个人背锅

克夫克妻是同一套话，它只是要找一个人背锅

我一个老同学在武汉开建材店，她去年跟一个同行喝酒，那位同行当着她太太的面讲她先生，说他鼻梁有节、眼白露多，是克妻的相，讲完自己笑。她太太那天回家一路没说话，她说她气的地方跟这句话难听无关，她是突然想明白，我们听人讲女人克夫听了半辈子，原来男人这一侧也有同样一句话在等着，只是很少有人当真。

我说这一栏值得讲的就是这一点。你去搜男人克妻丧偶面相这几个字，翻出来的那一套话跟克夫一模一样，可它在两边用的时候，狠的地方不一样。

这一套话怎么给人安上克字

命理里给男女各配了一个代表配偶的符号，女命看官杀，男命看财星，然后看这个符号在盘上被谁冲、被谁克、被谁合走。女命那一栏被冲克，被讲成克夫；男命这一栏被冲克，被讲成克妻。同一套动作，两边各得一个判语。

还有一路看脸的，鼻梁有节、眼露四白、颧骨无肉、声如破锣，这几样在男的身上是克妻，在女的身上同一处就成了克夫或者孤雁。你看到这儿就该明白，这些判语不是从脸上看出来的，它是先定了这个人过得不顺，再回头从脸上找一处当证据。

孤寡这两个字原来在管什么

克妻克夫这套话的根在旧时的家产和祭祀。旧时一个男人若死了妻，家里要有人管内务、要有人生育，所以这门亲事出了变故，总要有人担一个说法；一个女人若死了夫，她在那个制度里活不下去，于是家里把责任安到她脸上，说她命硬。两头都用同一句，说明这不是观察，这是找人背锅。

我还想多说一层，孤和寡这两个字，在旧时文书里指的是没有依托的人，官府要问的是谁来养她，本是一个救济问题。它被搬到人脸上之后，救济的问题就没人提了，剩下的是她的命该这样。这一步转换里省掉的东西，就是这一栏里最不干净的地方。

真正会伤到配偶的是什么

我说几句能核对的，我不讲命。一个人如果反复做这几件里的事，他身边那个人的健康和寿命确实会受影响。第一是动手，家庭暴力这条不用我讲轻重，它伤的是人，不是运气。第二是瘾，赌、酒、别的成瘾的东西，把家里的钱和觉全拖走。第三是不去查病，身上有症状硬扛、药自己停、体检一年一年推，这最伤枕边人，因为最后照顾的是她。第四是不管孩子和老人，一个人的失联会把另一半压进长期的累里，这累会写在她脸上，然后有人指着她的脸讲她命苦，这顺序被颠倒了。

这四条我都能讲出下一步走哪儿去，第一条找妇联和报警，第二第三条去正规医院，第四条是把家务和照护摊到纸面上重分。这几条里没有一条需要看相的人。

你要被这么说过，怎么处理

第一件，别去自证，你不需要证明自己命不硬，你要问对方一句，这一条出自哪本书哪一句，他说不出。第二件，别拿它去解释家里已经发生的不幸，家里出过事的人最容易被这句话套住，它给的是不用追问的省事，代价是把该算的账糊过去了。第三件，你要真想求个心安，你去做一件具体的事，把家里那笔欠的账理一理，把该查的那项体检做了，这两样做完，你不用化解任何东西。

我那天最后跟我那位老同学说了一句，我说你们店里那位同行讲的不是命，他讲的是酒桌上吓人的话。她说她知道，她说她就是想把这些话拆开讲给她太太听一次，她说她太太这些年最怕的就是别人说她自己命硬，克走了她前夫。我说你回去讲这一句，比什么化解管用得多。

本文属传统文化命理讨论，命理与民俗说法不具有可验证的预测效力，涉及婚姻、健康、生育等人生事项请以专业机构和医生判断为准，请勿作为人生决策依据。